Salah satu destinasi wisata religi di Pemalang yang biasa dikunjungi adalah Makam Syekh Maulana Syamsudin. Hingga sekarang sebagian masyarakat menganggap bahwa makam tersebut termasuk makam keramat yang dipercaya menyimpan berkah dan karomah seperti makam para wali yang ada di daerah lainnya. Kondisi makam Syekh Maulana Syamsudin sekarang sudah kesekian kali dipugar bahkan fasilitasnya juga kian lengkap seperti Masjid, Toilet dan bilik-bilik untuk beristirahat/bermalam bagi para peziarah yang berasal dari luar Pemalang. Makam ini masuk dalam wilayah administratif RT 1/ II Dukuh Pecolotan Kelurahan Sugihwaras Kecamatan Pemalang Kabupaten Pemalang. Pada tahun 1973 Makam ini hanya berjarak 3 meter dari laut, namun dalam kurun waktu 30 tahun telah terjadi penambahan Lahan tanah timbul hingga sekarang jaraknya dengan air laut menjadi kurang lebih 15 meter. Menurut mitos yang beredar di masyarakat, Syekh Maulana Syamsudin mempunyai nama kecil Solechuddin Al Baghdadi. Dia berasal dari Baghdad Irak, dan masih keturunan Syekh Abdul Qodir Al jaelani. Pada umur 10 tahun, dia keluar dari Baghdad menuju tanah Jawa untuk belajar ilmu agama pada Syeh Maulana Maghribi di Tuban, Gresik, Jawa Timur. Setelah Berguru selama 20 tahun, suatu hari ia diperintah oleh Syeh Maulana Maghribi untuk menyampaikan surat kepada Sunan Gunung Jati di Cirebon. Dia berangkat seorang diri dengan membawa bungkusan dipundaknya yang berisi kitab alqur’an dan surat tersebut. Perjalanan panjang dilewatinya dengan berjalan kaki menyusuri pesisir pantai utara Jawa. Santoso, 2002 18-25 Perjalanannya dari arah timur ternyata sudah di ikuti oleh segerombolan orang dari balik semak. Melihat penampilan Syekh Syamsudin yang rapi, bersih, dan membawa bungkusan, serta wajahnya yang asing, mereka mengira beliau adalah seorang saudagar. Akhirnya gerombolan tersebut menyerang beliau sewaktu beliau sedang beristirahat untuk shalat dibawah pohon rindang. Perampok yang berjumlah 5 orang tersebut merasa kecewa karena tidak berhasil mendapatkan barang berharga apapun, sehingga mayat Syeh Syamsudin ditinggalkan begitu saja di tepi pantai. Santoso, 2002 27-30 Tiga hari tiga malam sejak meninggalnya Solechuddin atau Syekh Syamsudin, terjadi keganjilan pada sebuah kapal dagang dari Madura yang tengah berlayar ke Batavia. Walaupun angina berhembus ke arah barat namun kapal justru bergerak ke selatan, mendekati bibir pantai. Bersamaan dengan itu, Nahkoda kapal melihat sebuah cahaya terang memancar dari pantai. Oleh karenanya nahkoda memutuskan untuk berlabuh terlebih dahulu. Nahkoda dan anak buahnya amat terkejut ketika mendapati bahwa sumber cahaya itu berasal dari mayat. Setelah memakamkan jenazah Solechudin Syamsudin, kapal niaga tersebut melanjutkan perjalanan menuju ke Batavia. Anehnya mereka sampai Batavia hanya dalam waktu 1 jam. Keganjilan selanjutnya yakni hasil dagangan mereka yang untung hingga 700 kali lipat. Santoso, 2002 33-36 Dalam perenungan, Nahkoda akhirnya memutuskan untuk segera kembali ke Tanjungsari dengan membawa material bangunan. Hal itu dimaksudkan untuk memperbaiki makam agar tidak hilang. Namun sesampainya di makam, mereka merasa kesulitan untuk memperoleh air tawar yang akan digunakan untuk mengolah material bangunan, sementara jarak makam hanya 3 meter dari air laut. Ketika salah seorang duduk persis ditempat ditemukannya mayat Solechuddin sambil melubangi pasir, tiba-tiba memancar air yang tawar walaupun sangat dekat dengan laut. Setelah memperbaiki makam, maka mereka melanjutkan perjalanan pulang ke Madura. Sesampainya di Madura merekapun menceritakan keganjilan selama dalam perjalanan ke Batavia termasuk tentang Syekh Syamsudin. Santoso, 2002 36-40 Seperti halnya tempat ziarah keramat yang lain,makam Mbah Keramat juga digunakan oleh para pengunjung yang datang ke tempat ini sebagai sarana berdo’ berziarah sambil bertawasul, media i’tikaf,sekaligus sebagai sarana rekreasi religi. Suasana yang sejuk karena berada di pinggir pantai menjadikan tempat ini nyaman bagi para pengunjung yang sengaja meluangkan waktu untuk ziarah disana. Tak heran bila banyak para peziarah yang rela menginap ditempat ini hanya demi mendapatkan ketenangan batin yang mereka inginkan. Menurut KH Mustajib juru kunci makam, tempat ini banyak dikunjungi oleh para peziarah baik lokal maupun yang datang dari luar daerah yang sengaja meluangkan waktu mereka barang sejenak untuk berziarah dan beribadah lain yang bernuansa dzikir kepada Tuhan. Meskipun tidak tiap hari atau tiap bulan tempat ini ramai didatangi pengunjung, tapi tiap harinya setidaknya ada saja yang datang kesana. Puncak keramaian pengunjung menurutnnya adalah di bulan Rajab dan Sya’ban,yakni bulannya para pun menambahkan, setiap Jumat terakhir di bulan Sya’ban atau bulan Ruwah diadakan Khaul memperingati wafatnya Maulana mbah Syamsudin sekaligus menggelar doa bersama yang dimaksudkan agar semua yang hadir khususnya akan mendapatkan perlindungan baik jasmani atau rohani dari Tuhan Yang Maha Esa. Mengenai makam ini sendiri tak banyak mendapat respon dari Pemerintah setempat. Seperti yang dituturkan oleh juru kunci makam ini sendiri. Syaikh Maulana Syamsuddin adalah seorang ulama penyebar agama Islam di Jawa Tengah. Menurut penuturan warga sekitar makam Syaikh Maulana wafat di tepi pantai. Saat itu pelaut melihat cahaya memancar di tepi pantai, dan setelah didekati ternyata cahaya tersebut berasal dari jasad Syaikh. Kemudian mereka memakamkannya di situ. Di samping bangunan makam terdapat pohon besar yang sangat rimbun dan tinggi. Pohon ini unik, karena terdapat lima jenis tanaman di satu pohon tersebut. Kalau tidak salah, pohon ini berusia sangat tua, dan saat Syekh Maulana Syamsuddin wafat, dimakamkan di sebelah pohon ini. Jadi umur pohon ini bisa lebih dari 500 tahun. Selain pohon besar, di area makam juga terdapat SUMUR KERAMAT. Konon Sumur Keramat itupun mengandung banyak karomah bagi para peziarah yang meminumnya atas izin Allah SWT. Menurut juru kunci makam, pengelolaan makam ini di samping mendapat sumbangan dari Pemda juga mengandalkan dari banyaknya kas yang masuk dari para donatur yang dengan ikhlas menyumbang demi kelestarian serta pembangunan tempat itu. By santriyin
KENDAL- Sepekan usai Idul Fitri, masyarakat Kaliwungu, Kendal, Jawa Tengah, melaksanakan tradisi Syawalan. Nuansa keagamaan berbalut kearifan lokal itu dirayakan dengan berziarah ke makam para wali, ulama serta kiai. Asal muasal tradisi Syawalan di Kaliwungu berawal dari ziarah kubur Kiai Asy'ari oleh keluarganya. Kebiasaan ini pada akhirnya diikuti oleh para kerabat, santri dan diikuti Ykbn-Salah satu destinasi wisata religi di Pemalang yang biasa dikunjungi adalah Makam Syekh Maulana Syamsudin. Hingga sekarang sebagian masyarakat menganggap bahwa makam tersebut termasuk makam keramat yang dipercaya menyimpan berkah dan karomah seperti makam para wali yang ada di daerah lainnya. Kondisi makam Syekh Maulana Syamsudin sekarang sudah kesekian kali dipugar bahkan fasilitasnya juga kian lengkap seperti Masjid, Toilet dan bilik-bilik untuk beristirahat/bermalam bagi para peziarah yang berasal dari luar Pemalang. Makam ini masuk dalam wilayah administratif RT 1/ II Dukuh Pecolotan Kelurahan Sugihwaras Kecamatan Pemalang Kabupaten Pemalang. Pada tahun 1973 Makam ini hanya berjarak 3 meter dari laut, namun dalam kurun waktu 30 tahun telah terjadi penambahan Lahan tanah timbul hingga sekarang jaraknya dengan air laut menjadi kurang lebih 15 meter. Menurut mitos yang beredar di masyarakat, Syekh Maulana Syamsudin mempunyai nama kecil Solechuddin Al Baghdadi. Dia berasal dari Baghdad Irak, dan masih keturunan Syekh Abdul Qodir Al jaelani. Pada umur 10 tahun, dia keluar dari Baghdad menuju tanah Jawa untuk belajar ilmu agama pada Syeh Maulana Maghribi di Tuban, Gresik, Jawa Timur. Setelah Berguru selama 20 tahun, suatu hari ia diperintah oleh Syeh Maulana Maghribi untuk menyampaikan surat kepada Sunan Gunung Jati di Cirebon. Dia berangkat seorang diri dengan membawa bungkusan dipundaknya yang berisi kitab alqur’an dan surat tersebut. Perjalanan panjang dilewatinya dengan berjalan kaki menyusuri pesisir pantai utara Jawa. Santoso, 2002 18-25. Perjalanannya dari arah timur ternyata sudah di ikuti oleh segerombolan orang dari balik semak. Melihat penampilan Syekh Syamsudin yang rapi, bersih, dan membawa bungkusan, serta wajahnya yang asing, mereka mengira beliau adalah seorang saudagar. Akhirnya gerombolan tersebut menyerang beliau sewaktu beliau sedang beristirahat untuk shalat dibawah pohon rindang. Perampok yang berjumlah 5 orang tersebut merasa kecewa karena tidak berhasil mendapatkan barang berharga apapun, sehingga mayat Syeh Syamsudin ditinggalkan begitu saja di tepi pantai. Santoso, 2002 27-30 Tiga hari tiga malam sejak meninggalnya Solechuddin atau Syekh Syamsudin, terjadi keganjilan pada sebuah kapal dagang dari Madura yang tengah berlayar ke Batavia. Walaupun angina berhembus ke arah barat namun kapal justru bergerak ke selatan, mendekati bibir pantai. Bersamaan dengan itu, Nahkoda kapal melihat sebuah cahaya terang memancar dari pantai. Oleh karenanya nahkoda memutuskan untuk berlabuh terlebih dahulu. Nahkoda dan anak buahnya amat terkejut ketika mendapati bahwa sumber cahaya itu berasal dari mayat. Setelah memakamkan jenazah Solechudin Syamsudin, kapal niaga tersebut melanjutkan perjalanan menuju ke Batavia. Anehnya mereka sampai Batavia hanya dalam waktu 1 jam. Keganjilan selanjutnya yakni hasil dagangan mereka yang untung hingga 700 kali lipat. Santoso, 2002 33-36 Dalam perenungan, Nahkoda akhirnya memutuskan untuk segera kembali ke Tanjungsari dengan membawa material bangunan. Hal itu dimaksudkan untuk memperbaiki makam agar tidak hilang. Namun sesampainya di makam, mereka merasa kesulitan untuk memperoleh air tawar yang akan digunakan untuk mengolah material bangunan, sementara jarak makam hanya 3 meter dari air laut. Ketika salah seorang duduk persis ditempat ditemukannya mayat Solechuddin sambil melubangi pasir, tiba-tiba memancar air yang tawar walaupun sangat dekat dengan laut. Setelah memperbaiki makam, maka mereka melanjutkan perjalanan pulang ke Madura. Sesampainya di Madura merekapun menceritakan keganjilan selama dalam perjalanan ke Batavia termasuk tentang Syekh Syamsudin. Santoso, 2002 36-40 Seperti halnya tempat ziarah keramat yang lain,makam Mbah Keramat juga digunakan oleh para pengunjung yang datang ke tempat ini sebagai sarana berdo’ berziarah sambil bertawasul, media i’tikaf,sekaligus sebagai sarana rekreasi religi. Suasana yang sejuk karena berada di pinggir pantai menjadikan tempat ini nyaman bagi para pengunjung yang sengaja meluangkan waktu untuk ziarah disana. Tak heran bila banyak para peziarah yang rela menginap ditempat ini hanya demi mendapatkan ketenangan batin yang mereka inginkan. Menurut KH Mustajib juru kunci makam, tempat ini banyak dikunjungi oleh para peziarah baik lokal maupun yang datang dari luar daerah yang sengaja meluangkan waktu mereka barang sejenak untuk berziarah dan beribadah lain yang bernuansa dzikir kepada Tuhan. Meskipun tidak tiap hari atau tiap bulan tempat ini ramai didatangi pengunjung, tapi tiap harinya setidaknya ada saja yang datang kesana. Puncak keramaian pengunjung menurutnnya adalah di bulan Rajab dan Sya’ban,yakni bulannya para pun menambahkan, setiap Jumat terakhir di bulan Sya’ban atau bulan Ruwah diadakan Khaul memperingati wafatnya Maulana mbah Syamsudin sekaligus menggelar doa bersama yang dimaksudkan agar semua yang hadir khususnya akan mendapatkan perlindungan baik jasmani atau rohani dari Tuhan Yang Maha Esa. Mengenai makam ini sendiri tak banyak mendapat respon dari Pemerintah setempat. Seperti yang dituturkan oleh juru kunci makam ini sendiri. Syaikh Maulana Syamsuddin adalah seorang ulama penyebar agama Islam di Jawa Tengah. Menurut penuturan Pak Zainul Arifin, warga sekitar makam yang juga mengelola makam tersebut, Syaikh Maulana wafat di tepi pantai. Saat itu pelaut melihat cahaya memancar di tepi pantai, dan setelah didekati ternyata cahaya tersebut berasal dari jasad Syaikh. Kemudian mereka memakamkannya di situ. Di samping bangunan makam terdapat pohon besar yang sangat rimbun dan tinggi. Pohon ini unik, karena terdapat lima jenis tanaman di satu pohon tersebut. Kalau tidak salah, pohon ini berusia sangat tua, dan saat Syekh Maulana Syamsuddin wafat, dimakamkan di sebelah pohon ini. Jadi umur pohon ini bisa lebih dari 500 tahun. Selain pohon besar, di area makam juga terdapat SUMUR KERAMATS. Konon Sumur Keramat itupun mengandung banyak karomah bagi para peziarah yang meminumnya atas izin Allah SWT. Menurut juru kunci makam, pengelolaan makam ini di samping mendapat sumbangan dari Pemda juga mengandalkan dari banyaknya kas yang masuk dari para donatur yang dengan ikhlas menyumbang demi kelestarian serta pembangunan tempat itu. Disadur dari berbagai sumber Kononlegenda yang di percaya masyarakat pemalang bagian selatan, bukit Tangkeban merupakan mata rantai dengan legenda tempat wisata yang ada di daerah moga, antara lain makam mbah Nur, candi Sirongge dan curug Maratangga. di percaya wali sepuluh tersebut salah satunya bertugas sebagai pengadaan logistik dan pangan bagi wali sembilan yang Makam Waliyullah Syekh Maulana Syamsudin Pemalang ham/joss TEMPAT wisata di Kabupaten Pemalang lumayang lengkap, dari pantai hingga wisata religi. Jika waktu Anda terbatas, Anda bisa mengunjungi makam Syekh Maulana Syamsudin menjadi salah satu tempat wisata religi di Pemalang. Makam ini terletak di Jl. Yos Sudarso, Pencolotan, Sugihwaras, Pemalang. Beda dengan lainnya, di tempat keramat ini Anda akan mendapatkan paket lengkap wisata religi sekaligus menikmati pantai secara gratis. Makam Syekh Maulana Syamsudin secara kebetulan letaknya berseberangan dengan Pantai Widuri sehingga pengunjung yang selesai berziarah bisa langsung menikmati pantai tanpa harus berjalan jauh. Melansir dari berbagai sumber, Makam Syekh Maulana Syamsudin merupakan makam salah satu ulama terkemuka yang turut menyebarkan agama Islam di Kabupaten Pemalang di zaman Wali Songo. Makam tersebut hingga kini masih ramai diziarahi jutaan umat Islam dari berbagai penjuru Nusantara. Hingga sekarang, sebagian masyarakat menganggap bahwa makam tersebut termasuk makam keramat yang dipercaya menyimpan berkah dan karomah. Hal itu seperti makam para wali yang ada di daerah lainnya. Sedangkan Pantai Widuri merupakan ikon wisata Kabupaten Pemalang yang dikenal menyajikan pemandangan sunset luar biasa. Fenomena gradasi warna saat matahari terbenam ini wajib diabadikan. Selain sunset, jalan-jalan di pesisir pantai juga bisa menjadi alternatif aktivitas santaimu. Kebersihan Pantai Widuri juga terjaga, bisa dilihat di sekitar kawasan pantai sangat minim sampah. Hal menarik lainnya dari pantai ini adalah deretan penjual ikan dan udang goreng yang berjejer di sepanjang pantai. Kurang lebih belasan pedagang menjajakan berbagai macam tumpukan olahan hasil laut yang menggunung dan berlomba menawarkan dagangannya kepada peziarah yang melintas. Ada yang bilang, konon Syekh Maulana Syamsudin juga suka sekali menyantap hasil laut. Tak heran jika pedagang di sini memilih menjual hasil laut dari Pantai Widuri ini. Harganya pun cukup terjangkau, yakni mulai Anda sudah bisa menikmati olahan laut khas pantai Pemalang yang siap santap. lna- Satu lagi kearifan lokal yang coba diangkat melalui publikasi TMMD Reguler 104 Kodim 0711 Pemalang, di sekit
Home Cerita Pagi Selasa, 06 Juni 2023 - 0504 WIBloading... Suasana kompleks pemakaman Raja-raja Sumenep yang dikenal dengan sebutan Asta Tinggi tidak seperti pemakaman biasa. Asta Tinggi terasa memiliki aura mistis atau gaib. Foto ilustrasi A A A JAKARTA - Suasana kompleks pemakaman Raja-raja Sumenep yang dikenal dengan sebutan Asta Tinggi tidak seperti pemakaman biasa. Asta Tinggi terasa memiliki aura mistis atau dimaklumi karena di tempat inilah dimakamkan para raja yang memiliki kesaktian. Tidak heran jika Asta Tinggi menjadi objek wisata religi. Pengunjung datang ke tempat ini untuk menimba kekuatan spiritual. Baca Juga Kompleks pasarean pemakaman ini tampak begitu terhampar luas, karena selain makam-makam para Raja Sumenep yang dimakamkan di Asta Tinggi, terdapat juga makam-makam dari kerabat para raja yang dimakamkan di pasarean tersebut. Makam ini dibangun pertama kali sekitar tahun 1600-an Masehi. Konon yng pertama kali dimakamkan di pemakaman keramat ini adalah Tumenggung Anggadipa atau Pangeran catatan sejarah, Anggadipa seorang bangsawan Jepara yang ditunjuk kerajaan Mataram untuk mengisi kevakuman pemerintahan di Pulau Madura akibat invasi Sultan Agung. Disebutkan bahwa Pangeran Anggadipa sangat betah di selesai masa tugasnya, Anggadipa tidak kembali ke Jepara. Dia bersama keluarganya memilih tinggal di Sumenep hingga akhir hidupnya. Saat wafat, Anggadipa dimakamkan di bukit yang terletak di Desa Kebunagung, yaitu lokasi Asta Tinggi saat ini. Dalam perkembangan selanjutnya, banyak penguasa dinasti Bugan yang dimakamkan di samping Pangeran Anggadipa. Maka jadilah kemudian kompleks itu sebagai pemakaman raja-raja Sumenep. Selanjutnya, Asta Tinggi kemudian dipagari keliling dengan batu yang dibangun oleh salah satu Demang atau Wali Kota di Ambunten, Raden Demang Singoleksono alias Kiai Macan Ambunten. Dia adalah salah satu tokoh keraton dari keluarga dinasti Bugan. Tokoh ini dikenal juga sebagai waliyullah. Pihak keraton Sumenep bahkan selalu meminta nasihatnya untuk perkara-perkara sulit. Baca Juga makam keramat makam sumenep pemakaman Baca Berita Terkait Lainnya Berita Terkini More 38 menit yang lalu 1 jam yang lalu 2 jam yang lalu 3 jam yang lalu 3 jam yang lalu 4 jam yang laluWISATAROHANI MAKAM SMS (SYEH MAULANA SYAMSUDIN) SEORANG WALI SANTRI LEGENDARIS YANG TERKENAL DG KEIKHLASANNYA SAMPAI NYAWAPUN DIBERIKAN SAAT DIRAMPOK DALAM PERJALANAN SAFARNYA MELAKSANAKAN TUGAS GURUNYA DARI JAWA TIMUR MENUJU BANTEN, NAMUN DITENGAH PERJALANAN MENDAPAT UJIAN KEIKHLASAN, BEKALNYA DISITA PERAMPOK,DIKIRA MEMBAWA HARTA DUNIA YANG TERNYATA KITAB DAN PERALATAN SHOLAT, KETIKA
April 5, 2021 147 pm No Comments Wali Songo memiliki peranan penting dalam penyebaran Islam di Pulau Jawa pada abad ke 14 masehi. Wali dalam bahasa arab diartikan sebagai seseorang yang dipercaya atau mewakili. Penyebaran Agama Islam oleh Wali Sanga dilakukan dengan metode unik yang lekat dengan kehidupan masyarakat adat setempat, seperti menggunakan tembang / lagu hingga Wayang Kulit. Pengaruh para Wali di Tanah Jawa ini sangatlah besar, hal ini terbukti dengan ramainya para peziarah yang datang dari berbagai daerah untuk berziarah. Dari 9 orang Wali, 5 diantaranya terdapat di beberapa kota di Jawa Timur. Paket Ziarah Wali 5Berikut Adalah Destinasi Kunjungan Ziarah Wali LimaSunan AmpelSunan GresikSunan GiriSunan DrajatSunan BonangSunan BungkulHarga Paket Ziarah Wali Lima Paket Ziarah Wali 5 Ziarah Wali 5 merupakan salah satu Wisata Religi di Jawa Timur yang banyak diminati. Setiap hari, makam para wali ini selalu ramai dikunjungi, terutama menjelang bulan Ramadhan. Banyak wisatawan yang ingin berdo’a meminta berkah dll. Ke 5 Makam Wali atau biasa disebut Wali Lima ini bisa dikunjungi dalam satu anda yang ingin berziarah namun bingung mengenai lokasi, rute dan urutan berziarah, anda bisa memesan Paket Ziarah Wali 5. Dengan mengikuti paket, anda tidak perlu lagi bingung mengenai akses transportasi menuju makam. Paket Ziarah Wali 5 ini akan mengantarkan anda menuju Makam 5 Wali yang ada di Jawa Timur yaitu Sunan Ampel, Sunan Gresik, Sunan Giri, Sunan Drajat dan Sunan Bonang ditambah dengan Makam Mbah Bungkul di Surabaya. Berikut Adalah Destinasi Kunjungan Ziarah Wali Lima Sunan Ampel Sunan Ampel yang memiliki nama asli Raden Mohammad Ali Rahmatullah atau Raden Rahmad ini merupakan putra dari Sunan Gresik / Maulana Malik Ibrahim. Lahir pada tahun 1401 di negeri Champa, lalu datang ke Indonesia dan berlabuh pertama kali di Sunan Ampel berdakwah dan mendirikan Masjid di wilayah yang saat ini disebut Ampeldenta. Dikenal memiliki konsep falsafah “Moh Limo” atau tidak melakukan 5 perkara tercela yaitu Moh Main tidak berjudiMoh Ngombe tidak mabukMoh Maling tidak mencuriMoh Madat tidak menghisap canduMoh Madon tidak berzina Sunan Ampel juga merupakan pencetus berdirinya Kesultanan Demak dan ikut membangun Masjid Agung Demak. Sunan Ampel diperkirakan wafat pada tahun 1481 di Demak dan dimakamkan di Ampeldenta, tepat disebelah barat Masjid Ampel. Sunan Gresik Sunan Maulana Malik Ibrahim atau dikenal dengan nama Sunan Gresik dipercaya sebagai orang yang pertama kali menyebarkan Agama Islam diantara 9 wali. Sunan Gresik juga dianggap sebagai wali senior dan guru para wali, hal ini dikarenakan beberapa keturunannya turut membantu menyebarkan Agama Islam seperti sang anak yakni Sunan Gresik diketahui berasal dari Samarkand Uzbekistan, anak dari Syeh Ahmad Jumadil Qubro dan merupakan keturunan ke 22 dari Nabi Muhammad SAW. Pertama kali menginjakkan kaki di Pulau Jawa, Sunan Gresik tidak langsung berdakwah / membuka pesantren. Melainkan beliau berkeliling ke beberapa daerah terlebih dahulu untuk mengenal karakter dan budaya tersebut juga menginsiprasi cara dakwah beliau yang menggunakan pendekatan budaya agar mudah dimengerti dan diminati oleh masyarakat yang masih menganut agama sebelumnya. Sunan Gresik wafat pada tahun 1419 dan dimakamkan di Gresik. Sunan Giri Sunan Giri yang juga dikenal sebagai Raden Paku atau Joko Samudro lahir pada tahun 1442 di daerah Blambangan, Banyuwangi. Sunan Giri merupakan murid dari Sunan Ampel dan pernah berguru bersama – sama dengan Sunan Bonang. Setelah memperdalam ilmu agama, Sunan Giri mendirikan Pesantren yang selanjutnya berkembang menjadi Giri Kedaton yang berkedudukan di Gresik dan menjadi salah satu pusat penyebaran islam di Tanah Giri terkenal menggunakan metode dakwah dengan unsur budaya setempat, misalnya menggunakan tembang dan lagu – lagu permainan seperti “Ilir – Ilir”, “Cublak – Cublak Suwe” dll. Dengan menyelipkan ajaran islami dan pendidikan lewat budaya dan kearifan lokal tersebut, Sunan Giri berhasil membuat banyak masyarakat mulai berpindah memeluk agama Islam. Tahun 1506 masehi Sunan Giri wafat dan dimakamkan di Desa Giri, Kebonmas, Gresik, Jawa Timur. Sunan Drajat Sunan Drajat yang lahir pada tahun 1470 masehi merupakan saudara kandung dari Sunan Bonang. Sebagai anak dari Sunan Ampel, Sunan Drajat turut serta dalam menebarluaskan ajaran Islam di Pulau Jawa. Sunan Drajat terkenal dengan sifat kepedulian dan sosial yang satu ajaran dari Sunan Drajat yang banyak dijadikan pedoman ialah “Catur Piwulang” yaitu Menehana teken marang wong kang wuta, Berilah tongkat kepada orang butaMenehana mangan marang wong kang luwe, Berilah makan kepada orang yang laparMenehana busana marang wong kang wuda, Berilah pakaian kepada orang yang telanjang Menehana ngiyup marang wong kang kodanan. Berilah tempat berteduh pada orang yang kehujananSebagai wali yang berjiwa sosial tinggi, Sunan Drajat sangat memperhatikan kaum miskin dan mengusahakan kesejahteraan mereka dengan cara membuka ladang, menangkap ikan dan memberikan nasehat untuk saling membantu antar Drajat wafat tahun 1522 masehi dan dimakamkan di Desa Drajat, Paciran, Lamongan, Jawa Timur. Sunan Bonang Sunan Bonang dilahirkan dengan nama Raden Maulana Makdum Ibrahim merupakan putra dari Sunan Ampel dan saudara kandung dari Sunan Drajat. Lahir pada tahun 1465 di Tuban. Bersama – sama dengan Sunan Giri / Raden Paku, Sunan Bonang memperdalam ilmu agama dan beguru hingga ke belajar ilmu agama, keduanya kembali pulang ke Pulau Jawa, Sunan Giri kemudian kembali ke Gresik dan mendirikan pesantren di Giri hingga dikenal sebagai Sunan Giri. Sementara Sunan Bonang diperintahkan oleh Sunan Ampel untuk berdakwah di wilayah Lasem, Rembang, Tuban dan Bonang sangat piawai dalam berkesenian, tak lupa ia juga menelipkan ajaran – ajaran islam dalam setiap karyanya. Sunan Bonang wafat pada tahun 1525, terdapat 2 klaim mengenai makam Sunan Bonang yaitu di Pulau Bawean dan di Tuban. Namun, diyakini makamnya yang asli berada di Tuban. Sunan Bungkul Sunan Bungkul merupakan bangsawan dan petinggi setingkat Tumenggung dari kerajaan Majapahit yang telah memeluk agama islam. Memiliki nama asli Ki Ageng Supo, lalu berganti menjadi Ki Ageng Mahmuddin. Sunan Bungkul diperkirakan hidup pada masa Sunan Ampel dan berdakwah di wilayah wafat, beliau dimakamkan di area yang saat ini dijadikan sebuah taman dan dinamai Taman Bungkul. Lokasi makam Sunan Bungkul terletak di sebelah selatan taman. Harga Paket Ziarah Wali Lima Untuk keterangan lebih lengkap detail harga, fasilitas, armada yang digunakan, meeting point / keberangkatan dll. Silahkan mengbuhungi Customer Service kami dengan klik tombol diatas. Tag Wali 5, Wisata Jawa Timur Rekomendasi Trending Tour * Open Trip Bromo * Tour Bromo Midnight * Fun Offroad * Cycling City Tour Malang Recent Posts Info LayananBANYUWANGI Produksi sampah di Kabupaten Banyuwangi sangat besar. Data Dinas Lingkungan Hidup (DLH) Banyuwangi mencatat, potensi sampah di organik dan organik di Banyuwangi, mencapai 1.245 ton per hari. "Sampah kita mencapai 1.245,36 ton per hari. Dan ini tidak bisa dibiarkan," kata Plt Kepala DLH Banyuwangi, Dwi Handayani dalam
403 ERROR Request blocked. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID cWXCIJ54TuKgtf_DNSxlq_1QY8IsjHbozwMdYu5ylXdNDMn8K-7N4A== V2Ei0E.makam wali di pemalang
